المنصوب ب ( لا ) التي لنفي الجنس قوله ( المنصوب بلا ) هو سادس المشبهة ، وإنما قال : ( المنصوب بلا ) ولم يقل اسم ( لا ) كما قال : اسم إن وأخواتها لأن كلامه في المنصوبات ، وجميع اسم لا لا بعضه مبني « 1 » . قوله : ( التي لنفي الجنس ) يحترز من التي بمعنى ( ليس ) والفرق بينهما ، أن التي بمعنى ( ليس ) لنفي واحد من الجنس ، إذا قلت : ( لا رجل في الدار ) نفيت واحدا من جنس الرجال ، وجاز أن يكون واحد آخر واثنان وثلاثة أو أكثر ، والتي لنفي الجنس تنفي الماهية مطلقا ، فإذا قلت ( لا رجل في الدار ) كان معناه ليس في الدار هذا الجنس ، لا واحدا ولا اثنين ولا ثلاثة ولا أكثر . وإنما عملت ( لا ) التي لنفي الجنس لشبهها ب ( إنّ ) من حيث إنهما من عوامل المبتدأ والخبر ، ولهما الصدر ، وإنهما للتأكيد ، ف ( إنّ ) لتأكيد الإثبات و ( لا ) لتأكيد النفي ، لكن حمل النقيض على النقيض كما يحمل

--> ( 1 ) هذه العبارة مأخوذة من الرضي بتصرف فخلّ حيث قال الرضي : ( وجميع ما هو اسم ( لا ) المذكورة ليس منصوبا ، بل بعضه مبني نحو ( لا رجل ) ، فلما قصد المنصوب احتاج إلى التمييز بالتقييدات المذكورة ، لأن اسم ( لا ) يكون منصوبا إلا باجتماعها وهي ثلاثة كونه نكرة وكونه مضافا أو مشبها به ، فلو اختل واحد منها لم ينتصب ) انته قوله 1 / 255 .